삼국사

삼국시대라는 이름에 끼지 못한 나라가 600여 년을 버텼습니다. 가야는 정복당해서 삼국에 들지 못했다기보다 왕국으로 합쳐지지 않는 구조 때문에 그 이름을 얻지 못했다는 해석이 힘을 얻고 있습니다. 가야 연맹은 기원전 1세기 무렵 낙동강 유역에서 시작해 562년 대가야의 멸망으로 막을 내린 연맹체입니다. 철 생산과 교역으로 강했던 소국들이 각자 왕과 영역을 지킨 구조는 장점이면서 동시에 약점이었습니다. 『삼국사기』가 간략히만…

발해의 왕은 일본에 보낸 국서에 고구려의 옛 땅을 회복했다고 썼고, 당의 사서는 발해를 말갈 계통이라고 적었습니다. 같은 나라가 자기 문서에서는 계승자로, 이웃 제국의 문서에서는 변방의 한 갈래로 기록된 셈입니다. 발해 고구려 계승 이유를 따지는 일은 이름을 어떻게 불렀는지, 무엇을 땅에 남겼는지 두 가지 증거를 맞대어 보는 작업입니다. 무왕의 국서와 온돌 유적, 정효공주 묘의 양식이 한쪽에…

삼국은 같은 종교를 받아들였지만 같은 해에 받아들이지 않았고, 가장 늦은 신라는 한 사람의 목숨을 치르고서야 공인했습니다. 시기의 차이는 우연한 전파의 속도가 아니라 각국 왕권의 힘의 차이였습니다. 삼국시대 불교 수용 시기는 고구려가 372년, 백제가 384년, 신라가 이차돈의 순교를 거친 527년 전후로 갈립니다. 이 순서는 지리적 거리보다 귀족 세력의 반발이 얼마나 강했는지를 반영한다고 해석됩니다. 각국이 불교를 언제…

삼국시대 사람들은 쌀밥을 먹었다고 생각하기 쉽지만, 그 밥은 왕실과 귀족의 상 위에서만 흔했습니다. 가장 오래된 한국 음식 이야기는 쌀이 아니라 조와 보리, 그리고 항아리에서 시작됩니다. 삼국시대 생활상과 음식 문화는 사료와 벽화, 출토 유물을 겹쳐 읽을 때 드러납니다. 안악3호분의 부엌 그림 속 항아리와 시루, 쪽구들이 평민의 밥상과 난방이 어떠했는지 알려 줍니다. 신분에 따라 달랐던 밥상과 거처가…

화랑은 칼을 찬 전사로 기억되지만, 그들이 남긴 가장 확실한 물증은 칼이 아니라 ‘시경과 상서를 3년 안에 익히겠다’는 맹세를 새긴 돌입니다. 신라 화랑도 실제 조직을 따질 때 대중적 이미지와 사료가 어긋나는 지점이 바로 여기입니다. 원화의 비극 이후 국가가 직접 관리하게 된 이 조직은 화랑과 낭도, 승려 지도자로 이루어진 청소년 수련 집단이었고, 전쟁이 나면 그 구성원이 개별적으로…

백제는 도읍을 세 번 옮긴 나라라기보다, 한 번 무너진 뒤 두 번 다시 세운 나라에 가깝습니다. 백제의 수도는 왜 여러 번 바뀌었나라는 물음에 ‘외적을 피해서’라는 한 줄 답이 흔하지만, 475년의 웅진과 538년의 사비는 이유도 성격도 달랐습니다. 웅진은 왕이 죽고 도성이 불탄 뒤의 피난처였고, 사비는 그 피난을 끝내려는 계획된 이주였습니다. 같은 천도라는 말로 묶이지만 하나는 패배의…